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人体天堂

类型:犯罪地区:马耳他剧发布:2020-07-07 14:52:35

人体天堂剧情介绍

人体天堂

◎影片名称:人体天堂

◎影片别名:人体天堂:移动 

◎影片类型:国产东北aV主播 

◎豆瓣评分:三遍 

◎影片时长:尾小分钟

◎影片导演:ady新映画加勒比中文网 

◎影片主演:斗罗大陆漫画完整免费txt avtt333 校花程雪柔小说全集txt全文 性变态欧美视频 

◎年份地区:次展 

◎更新时间:2020-07-07 14:52:35

◎资源更新:更新至刚蜕集

◎影片语言:japanese丰满人妻

◎TAG 简介:城上二十步一藉车,当队者不用此数。城上三十步一■灶(22)。

◎影片剧情: 

[ 解析]这篇文章虽然题目是“八阵”,但并不是具体讲述八种兵阵的布阵方法和具体运用的,而是从宏观上论述用兵的基本规律,着重于对将领的要求和使用阵法的基本原则。文章分为两部分,第一部分集中论述对统兵将领的基本要求,第二部分则论述使用阵法的基本原则,而从全文的主旨来看,还是着重于论述统兵作战的将领应该而且必须具备的军事素养。本文从“智、勇、道”三个方面论述统兵作战的将领应该而且必须具备的素养。文章从反正两方面,以对比的方法,先说明“智不足”、“勇不足”、“不知道”三者的后果,接着又以排比的句式,突出强调为保证大国的安全和发展,必须而且唯有知“道”才行。在此基础上,再把“知道”归结为七项具体内容:上知天之道,下知地之理,内得其民之心,外知敌之情,阵则知八阵之经,见胜而战,弗见而诤。最后强调说明,只有懂得这七项的将领才是足以担当重任,能保国安民的“王者之将”!“智”和“勇”,是统兵将领必不可少的军事素养,可说尽人皆知,但很少有带兵将领敢于承认自己“智”或“勇”不足。可以说,古今中外真正足智而又勇敢的将领并不多,而智勇双全,又精通用兵之道的将领、统帅就更加难得了。我们可以看两个实例。唐高祖李渊在长安登基之后,便想平定陇西,以解除后顾之忧。当时,占据陇西的薛举也已称帝,且有数十万军兵,实力很强。他有一个儿子名叫仁杲,善于骑马射箭,武艺高强。他有个绰号,叫做“万人敌”,据说有万夫莫挡之勇,在陇西从无敌手,只是在李世民进军长安时,曾败于李世民之手。薛仁杲耿耿于怀。唐高祖武德二年,薛举病死,薛仁杲继位。唐廷派秦州总管窦轨征讨薛仁杲,吃了败仗退后。薛仁杲起兵追击,围住泾州。唐军不能抵敌,向高祖报警。李渊任命李世民为西讨元帅,统兵前去援救。李世民统兵进至折墌,薛仁杲派其骁将宗罗喉领兵迎战,宗罗喉自恃勇猛无敌,直至唐军营前,耀武扬威,指名向李世民挑战。一贯勇猛善战的李世民却下令紧闭营门坚守不出,命令全军“不得妄动,违令立斩”。那宗罗喉更加猖狂,天天前来挑战,肆意谩骂。唐军众将和士兵气得要命,个个摩拳擦掌,想和敌军决一死战。但李世民军令森严,谁也不敢擅自出战,于是纷纷入帐向李世民请战。李世民说:“我军最近刚吃过败仗,士气比较低,而贼兵却仗恃刚打胜仗,十分骄傲,轻视我军。我军现在应该坚守,养足锐气,让敌人去骄狂,等他们一旦有所疏忽懈怠,我军再奋起一击,才能战胜敌军。诸君请不要违反我的军令。”众将听了,仍是半信半疑,但因军权在李世民手中,众将不便和他争论,只好耐着性子等待。一天不战,两天不战,一连五六十天,仍然不战,众将士都极其愤闷,憋得快受不住了。忽然,一员敌将带领几百名敌军前来请降。李世民下令召入帐中问话,敌将叫梁胡郎,说是他们军中缺乏粮食,免不了被擒,所以来投降。唐军诸将怕敌将有诈,纷纷进帐劝阻李世民。李世民斥责说:“梁将军是见机行事的君子,不要多疑。”随即用好言安慰梁胡郎,让其住在后营。随后派行军总管梁实把军营移到浅水原去,引诱敌军来进攻。宗罗喉见唐军移营,高兴极了,以为有机可乘了,把所有的精兵全派去攻打梁实的营地。梁实据险坚守,仍不出战,但营中缺水,军中人马一连几天都没有喝水。宗罗喉围攻紧急。这时,李世民才召集众将,说道,“今天可以出战了!”右武侯大将军庞玉奋起请战,李世民对他说:“庞将军可以从浅水原南面去列阵,如果贼兵全力来攻,你们要坚持顶住,不许后退!我自会领兵接应救援。”庞玉奉命领兵到浅水原南面,选好地形,摆成阵势。唐军阵势刚列好,宗罗喉已领兵前来攻打,敌将仗恃人马众多,把庞玉的军队团团围注,四面猛攻。庞玉抖擞精神,督促众军士苦战,但敌军实在太多了,层层进逼,任凭唐军奋勇拼杀,仍不能打退敌军,唐军反而死伤一些兵士。庞玉见形势危急,大声高喊:“元帅料敌如神,一定会有精兵来援助我们,大家千万不可退缩,必须拼死杀敌!我决心拼上性命,决不贪生!”唐军兵将听了庞玉一番慷慨激昂的话语,大为振奋,再接再励,拼死奋战,血肉相搏,直杀得天愁地惨,日月无光。正在十分吃紧之时,忽见宗罗喉阵脚大乱,敌军纷纷奔逃。只见一员大将,手持长矛率先突入敌阵,后面几员勇将紧紧跟随。唐军一见为首来援之人不是别人,正是他们的元帅李世民,立时欢声雷动,勇气倍增,里应外合,内外夹攻,杀声震天,宗罗喉的疲困军兵哪是对手,立时溃散,只恨爹娘少生了两条腿,哪还有抵抗之力。李世民挥军追击,斩杀敌军数千人。人体天堂

[ 原文]孙子曰:智不足,将兵,自恃也。勇不足,将兵,自广也。不知道,数战不足,将兵,幸也。夫安万乘国,广万乘王,全万乘之民命者,唯知道。知道者,上知天之道,下知地之理,内得其民之心,外知敌之情,阵则知八阵之经,见胜而战,弗见而诤,此王者之将也。孙子曰:用八阵战者,因地之利,用八阵之宜。用阵三分,诲阵有锋,诲锋有后,皆侍令而动。斗一,守二。以一侵敌,以二收。敌弱以乱,先其选卒以乘之。敌强以治,先其下卒以诱之。车骑与战者,分以为三,一在于右,一在于左,一在于后。易则多其车,险则多其骑,厄则多其弩。险易必知生地、死地,居生击死。

知卑城浅池,而措意防守。早晚士卒歌以为度,用人少有变换。

孙子曰:智不足,将兵,自恃也。勇不足,将兵,自广也。不知道,数战不足,将兵,幸也。

解析]这是一篇综合论述临敌战术的文章。孙膑在文章中,对多种情况下的战术,作了详尽的讲述,下面结合实例作些具体分析。军队的编组和指挥,是军队能否充分发挥战斗力的关键问题,组织严密,指挥有效,运转灵活,军队就有战斗力,就可以发挥整体威力。文中谈到,可以按士兵籍贯编组,由本地人任带兵官,这是从当时实际出发的有效原则。当时交通不便,备地区人们交往不多,所以只是同一地区的人们相互熟悉,易于沟通,而且当时人们的乡土观念、宗族观念都很浓。这一切跟当时的经济、社会发展状况是分不开的。在那时的观念形态下,按籍贯编队,由乡人带领,是恰当的,容易形成有机的整体,发挥更大的力量。难怪以前有“上阵父子兵”的说法。这条原则在交通发达,人们交往十分广泛的今天,当然不适用,甚至是有害的,但在当时却不失为一条重要、可行的原则。项羽在秦末群雄中,可以称得上一支最强大的力量,被人们称为楚霸王。他的强大,除了他个人神勇外,更主要的还在于他有一支强大的军队。他的军队之所以强大,就在于他的军队中有一支战斗力极强的核心部队——“八千子弟兵”。当项羽刚参加反秦义军时,他年仅24 岁。项羽天生神力,力大无比,武艺又好,当地百姓,尤其是跟他年龄相仿的青年农民,都知道他的本领,把他作为自己心目中的偶像崇拜。项羽性格豪爽,深受当地青年喜爱。因此,他一参加义军,当地青年就纷纷响应,投到他的麾下。仅仅几天工夫,就组成了一支八千人的队伍,项羽自然而然就成了他们的领袖。这支队伍是项羽的乡亲们自愿结合而成的,全体将士志同道合,情意相投,所以作战时个个都像下山的猛虎,所向无敌。他带领这支子弟兵很快就收复了几座县城,打出了威名,后又南征北战,横扫中原大地。直到最后项羽败退到乌江边上,仅剩的26 名子弟兵,仍然紧随在他身边,和他一起,手执短刀,和大队汉军拼杀。最后,这26 名子弟兵全部英勇战死,项羽也挥剑自刎. 上演了十分悲壮的一幕。“八千子弟兵”的故事,有力地印证了孙膑提出的编队原则。其实,在我国占代,像“八千子弟兵”这样,按地区乡里组成,发挥了很大威力的军队,还有很多很多。北府兵、岳家军、戚家军,都是很有名的强兵。说到用兵作战的队形、兵阵,战术运用等等,我们不禁想到历史上一个著名的战例——官渡大战。当东吴孙权继承他哥哥孙策的遗志,统领江东大军后,为赢得更多时间,增强实力,暂时顺从了曹操:曹操也为了逐鹿中原,愿和孙权结为外应。当时北方最大的势力袁绍得知这一消息后,不禁大怒,当即纠集70 万大军,前去攻打许昌。袁绍拒绝了他手下谋士田丰、沮授的忠告,必欲一口气吃掉曾操而后快,70 万大军气势汹汹地向曹操统治的地区杀去。曹操出动7万军兵前去迎敌,两军在官渡相遇。曹军一见袁军声势,都很害怕。曹操忙与众谋士商议对策。荀攸指出:“袁军虽多,但不值得怕。我军虽少,但都是精兵强将,无不以一当十。然而,我军粮草不足,利在速战,如若拖延时间,就有危险了。”曹操说:“正合我意!”于是下令,擂鼓进军。两军排成阵势,阵前对垒。袁绍部下审配,暗中埋伏一万名gōng弩(版 权 所有 e wen ya n . c om 易 文言网)手。袁军号炮齐响,三通鼓罢,袁绍金盔金甲,锦袍玉带,立马阵前,左右排列着张、高览、韩猛、淳于琼等大将。曹操出马,许褚、张辽、徐晃、李典等大将相随。曹操骂袁绍谋反,袁绍骂曹操专权,一通舌战,不分胜负。曹操派张辽出战,袁绍手下大将张迎上,二张势均力敌,战了四五十个回合,不分胜负,许褚纵马挥刀上前助战,高览挺枪迎上。四员大将分成两对,打得难分难解。曹操命复侯惇和曹洪,各带三千兵冲击敌阵。这时,审配下令放起号炮,袁军埋伏的一万多名gōng弩(版 权 所有 e wen ya n . c om 易 文言网)手万箭齐发,射向曹军。曹军抵挡不住,向南急逃。袁绍驱兵冲杀,曹操大败,直退到官渡下寨。袁绍移军逼近官渡下寨,曹操紧闭营门,不肯出战,袁绍一时也攻不下。审配向袁绍出了一个计谋:拨出10 万军兵,在曹操寨前筑起土山。安排军士在上山上居高临下放箭,迫使曹操退走,袁绍欣然同意。袁军人多势众,仅用10 天就筑起50 多座土山,在山上立起了望台,分拨gōng弩(版 权 所有 e wen ya n . c om 易 文言网)手,从山上放箭。这一来,曹军就苦了,只能顶着盾牌,趴在地上守卫。袁军呐喊欢笑,趾高气扬。曹操忙请谋士出谋划策。刘晔献计用发石车破敌。曹军按刘晔的设计,连夜赶制出了几百辆,分布在墙内,对准土山上的了望台。袁军一放箭,曹军就一齐拽动发石车,炮石立即飞上天空,往上山上乱打。袁军无处躲臧,死了无数弓箭手。袁军把发石车叫做“霹雳车”,恐惧异常,从此不敢登高放箭。审配一计不成,又生一计——往曹营挖地道。刘晔则在营寨四周挖环形沟,使袁军白费许多力气。曹操在官渡,从8 月守到9 月底,军队渐渐疲乏,粮草也供不上了,他想放弃官渡,退回许昌,但一时又拿不定主意。曹操派人送信回许昌,向留守许都的荀彧问计。荀彧回信说明,现在两军在官渡对峙,正是决定命运的一战,如果退军,就会被敌军利用机会,只有扼守住咽喉要道,才能改变形势。曹操采纳荀彧的意见,命令将士拼命死守。袁绍久攻不下,退军30 里,曹操派将士出营巡查,抓住袁军奸细,经审问得知,袁军将领韩猛押运粮草将要到军营了。荀攸说,韩猛只有匹夫之勇,正好派人半路劫粮,让袁军大乱。曹操派徐晃带领兵将先行,张辽、许褚领兵接应。当天夜里,韩猛押解几千辆粮车,正经过一处山谷,徐晃和部将史涣领兵截住韩猛去路。韩猛飞马迎敌,徐晃接战,史涣便领人放火烧粮车。韩猛打不过徐晃,拨马回逃。袁军粮车全被烧光。袁绍见西北方火起,又得败军回报“粮草被劫”,急忙派张、高览去接应。二将遇上徐晃,刚要交锋,张辽、许褚已到,两下夹攻,杀散袁军。曹军四将得胜回营,曹操给予重赏,并分兵在寨前扎营,形成犄角之势。烧了袁军的粮草,仍然救不了曹军缺粮的急,曹操急忙派人到许昌去要粮。然而,曹操的信使却被袁军捉住,押去见许攸。许攸小时候是曹操的朋友,这时在袁绍处当谋士。他搜出曹操催粮的信后,便去见袁绍,对袁绍说:“曹操屯兵官渡,和我们相持已久,许昌必定空虚。我们现在分出一军连夜去偷袭许昌,许昌必定能拿下,活捉曹操也就不难了。现在曹操粮草已尽,正好乘机两路攻击他。”这是一条致曹操于死命的妙计,无奈袁绍不听。他说:“曹操诡计极多,这封信是诱敌的计策。”许攸说:“现在不拿下曹操,以后必定受其害!”正说之间,袁绍收到审配从邺郡来的信,信上说了许攸不少坏话。袁绍看完信,大骂许攸,还说他与曹操有旧情,必定是受贿来当奸细骗他的,喝令许攸退下,以后不许进见。袁绍这一通大骂,还真把许攸骂到曹操那儿去了。开始许攸很伤心,本想自杀,他的从人夺下他的剑. 劝他弃暗投明。才点醒了他,去投了曹操。许攸到了曹营,曹操连鞋都顾不上穿,光着脚就迎出去了,远远地就拍手大笑,上前拉住许攸的手,一起进寨。到了寨里,曹操抢先拜倒在地,许攸慌忙扶起,说道:“您是汉朝丞相,我是平民百姓,您怎么谦恭到这等地步啊?”曹操说:“您是我的老朋友,我怎敢以丞相的地位和您分上下呢?”二人互道离情之后,又谈到眼前的军情,几经询问,曹操知道许攸已知实情,便也不再隐瞒军中断粮的紧急情况,并向许攸问计,许攸说:“您是孤军对抗大敌,却不寻求速胜的办法,这是自寻死路啊!我有一个计策,不用三大,可以让袁绍的百万大军不攻自破。您肯听吗?”曹操高兴他说:“愿听好计!”许攸说:“袁绍的军粮辎重,全都屯积在乌巢,现在派淳于琼守卫,这个人只会酗酒,毫无防备。您可以选派精兵,冒称是袁绍的将领蒋奇带兵到乌巢去护粮。乘机烧毁袁绍的粮草辎重,那时袁绍的军队过不了三天就会乱了!”曹操高兴极了,一面厚待许攸,留在寨中,一面部署乌巢劫粮。第二天,曹操亲自选了五千骑兵和步兵,准备去乌巢劫粮。张辽表示担心许攸有诈,曹操说:“不然。许攸这一来,是老天要败袁绍。现今我军粮草接济不上,难以持久,如不用许攸的计策,就是坐以待毙了!他如有诈,怎肯留在我寨中?况且我也早就想劫寨了。现在劫寨的行动,势在必行,请你不要怀疑。”张辽说:“那也得防备袁绍乘机来袭击!”曹操笑着说:“我已经都策划好了!”于是,让荀攸、贾诩、曹洪和许攸一起守大寨,夏侯惇、夏侯渊领一支军队埋伏在左面,曹仁、李典领一支军队埋伏在右面,以防不测。让张辽、许褚在前,徐晃、于禁在后,曹操自带诸将在中间,一共五千人马,打着袁军旗号,军士都背着柴草,人人口含物件,战马都勒着嘴,黄昏时向乌巢出发。再说沮授被关在军中,夜观天象,忽见太白逆行,侵犯牛斗,知道大祸将至,立即连夜求见袁绍。这时,袁绍已酒醉躺下了,听说沮授有密事享报,就叫进去问话。沮授把夜观天象的情况分析说明,指出恐怕有贼兵劫掠,请求速派精兵猛将巡逻,以防被曹操暗算。袁绍听了却生气地斥骂道:“你是一个有罪的人,怎么还敢妄言惑众!”随后又斥责监守诸人,命人把他们斩了,另派别人监押沮授。沮授出来,蒙着泪眼叹道:“我军旦夕就要亡了,我的尸首还不知落在何处哩!”袁绍又不听忠言,把忠臣当作仇人,以至酿成大祸。曹操领兵夜行,从袁绍一处营寨前经过,守寨袁兵发问,曹操让人回答:“蒋奇奉命去乌巢护粮。”袁军看见是自己的旗号,也就不怀疑了。连过数处,都冒称是蒋奇的兵,一点阻碍都没有。到达乌巢,已是四更过了。曹操命令军士用草把在周围点火,众将校呐喊冲入。这时,淳于琼刚和众将喝完酒,醉卧在军营中,听到喊声,连忙跳起来问:“为什么喧闹?”话还没说完,早已被挠钩拖倒。袁军将领眭元进和赵睿运粮刚回来,见粮屯上火起,急忙前来救应。曹军飞报曹操,请求分兵拒敌,曹操却让众军奋力向前,等贼兵到跟前,再回头接战。曹军个个争先冲杀,一时间,火光四起,浓烟迷空。眭、赵二将全被杀死,袁绍的粮草全被烧掉。曹操命人割去淳于琼的耳鼻手足,捆在马上,放回袁绍营中,以示羞辱。袁绍闻报,见正北火光满天,知道是乌巢出事了,急忙召集文武官员商议。众将和谋士意见不一,袁绍又没有主意,只好分兵行动:张、高览带五千兵马去劫曹营,蒋奇领一万人马去救乌巢。而曹军杀散淳于琼的部下后,把他们的衣甲旗号全夺到手,曹操让部众扮作淳于琼的败军回寨。走到偏僻小路,正遇蒋奇军马。蒋奇一问是乌巢败军,毫不怀疑,驱马就过。张辽、许褚突然出现,大叫:“蒋奇别走!”蒋奇措手不及,被张辽斩于马下。张、许二人带领曹军兵将把蒋奇的兵全杀了,又派人谎报:“蒋奇已杀散偷袭乌巢的兵马。”袁绍信以为真,不再派兵接应乌巢,只增兵官渡。张、高览去攻打曹营,中了埋伏,大败而退,又被曹操从背后杀来,只好夺路逃脱。淳于琼逃回袁绍大寨,败军说出是由于他醉酒而不能抵敌,才造成了这次大败,袁绍大怒,当即把淳于琼斩了。谋士郭图怕张,高览回来对证,证明他的主意错了,便抢先向袁绍进谗言,诬蔑张、高二人早有降曹之心,这次偷袭,一定不会卖力。袁绍不分青红皂白,马上命人去召二人回寨问罪。郭图怕阴谋被拆穿,又抢先派人去对张、高二人说:“主公要杀你们!”结果,高览杀了袁绍派去的人,和张一起,带兵降了曹操。曹操命人大开营门迎接,对二人大加勉励,封张为偏将军、都亭侯,高览为偏将军、东莱侯。二人大喜,自此死心塌地为曹操效力。袁绍失去了许攸、张、高览,乌巢粮草又全被烧光,军心惶惶。许攸劝曹操速速出兵,张、高览请求充当先锋,曹操同意。张、高览当先去劫袁绍营寨,两军混战到天亮,才各自收兵,袁绍折兵一大半。荀攸又献出一计,散布谣言,说曹操要分兵攻打酸枣,邺郡、黎阳,断绝袁军的退路。袁绍一听,十分吃惊害怕,马上分兵去救。曹操得知袁绍兵动,立即兵分八路,一齐冲向袁绍军营。袁绍的军兵早已没有斗志,当即四散奔逃,溃不成军。袁绍连销甲都来不及披上,仅穿着单衣就上马逃跑了,只有小儿子袁尚在后跟随。张辽、徐晃、许褚、于禁四员大将,领兵紧追。袁绍急急忙忙渡河,把地图、书信、车杖、金银、绸缎全都扔了,仅带着八百多人狼狈逃去。这一仗,曹军杀死袁军八万多人,缴获无数,大获全胜。在缴获的书信中,有一批是许都和前线曹军中一些人与袁绍暗中文结的书信,曹操的从人主张点对姓名收杀,而曹操却说:“当时袁绍强大,连我都不能自保,何况其他人呢?把这些书信全部烧掉,一律不再追究!”这一举措,大得人心。人体天堂

人体天堂转射机,机身长六尺,埋入土中一尺。用两根木头合为车辒,辒长二尺,

亏出自有遽,始在越地建国;唐叔和吕尚分别建邦于晋国、齐国。(他们)这时的地方都不过方圆数百里,现在因为兼并别国的缘故,(这些国家)四分天下而占有之,这是什么缘故呢?”墨子说:“您没有搞清我说法的类别,不明白其中的缘故。从前天下最初分封的诸侯,万有余国;现在因为并国的缘故,万多国家都已覆灭,惟有这四个国家独自存在。这譬如医生给万余人开药方,而其中仅四个人治好了,那么就不能说是良医了。”

为防备敌人像蚂蚁般爬城强攻,可制做悬滑车,这种车用二寸厚的木板做成,前后各三尺宽,两旁宽五尺,高五尺,还要制造能够上下滑动的悬滑车箱,所用辘轳的轮子直径为一尺六寸,派一个士兵拿一支长矛站在车箱中,矛长二丈四尺,两端都制成刃口。用铁链套住悬滑车上部的横梁,装上辘轳,派四个强壮有力的兵士转动辘轳使人同车箱急速地上升或下降,不要停留。这种悬滑车在一段地段每隔二十步置一架,在敌人所攻击的区域,每六步一架。人体天堂

(1)此是篇题,写在本篇第一简简背。

(42)无所出泄,无处逃脱。

成吉思汗曾被称为一代天骄,蒙古铁骑确曾令各国军队望而生畏。但蒙古贵族是把他们的强大建立在残暴镇压和疯狂掠夺的基础上的,他们所到之处杀人无数,在征讨欧洲时,还曾以割下人耳作为报功的凭据,真是前所未闻。他们强占大批农田,扬言要把世界变成蒙古的牧场。他们的疯狂掠夺和压榨,造成各族人民生活贫困、痛苦,因而激起人民的强烈仇恨和反抗。尽管他们在中国大地上连菜刀都作为非法“武器”而加以收缴,但仍不能阻止人民的反抗,强大的蒙古帝国终于在一个相对短暂的时期内灭亡。历史证明,以暴力和掠夺强兵不会维持多久。唐朝的前后历史对比,亦可说明什么是正确的强兵之路。唐太宗登基以后,重用贤能,轻徭薄赋,让全国百姓安居乐业,休养生息,并实行睦邻政策,因此,在贞观年间,百姓富足,国力大增,也达到强兵的目的,偶有外族犯边,都能很快平定,所以四夷归服,边境安宁。当时到长安入朝的各族使者就达数千之多,四邻诚心归服,共推李世民为天可汗。这是“不战而屈人之兵”的正确道路。然而在李世民去世后,唐高宗和武则天统治期间,由于内部争斗,统治者奢侈腐败,挥霍民财,因而国力急剧下降,这时四邻入侵连续不断,唐廷不能正确处理,本可化解的,也要以武力对付,甚至有的边防将领为了邀功请赏,故意制造事端,引发战争,连年战争又进一步加重了百姓负担,使得国力更加下降,形成恶性循环,到武则天统治的后期,突厥骑兵在中国华北大地四处侵扰,唐军竟无力抵挡。高宗、武则天这段历史证明,民贫必然国穷,国穷必然兵弱,后来李隆基继位,重用姚崇和宋璟等贤德良才,多方整治,关心百姓疾苦,吏治清明,百姓得到休养生息的良机,全国出现了繁荣景象,形成唐朝第二个盛世。张说升任兵部尚书后,更奏请裁减边防部队士兵三分之一,对国家的兵役制度实行大的改革,由府兵制改为募兵制,实行兵农分开,大大减轻了百姓负担,同时又增强了兵力。由十镇节度使镇守边疆,执掌兵权,虽有四邻入侵,都能很快击退,唐朝的兵威,再次远震塞外,重现四境安宁。后来唐玄宗晚节不保,沉迷酒色,重用奸人,使得国家重新陷入深渊,出现了安史之乱,从此唐朝一蹶不振,晚唐时期连年混战,民不聊生,唐朝就此灭亡。唐朝两盛两衰的历史经验值得人们深思。正如本文所述,唯有“富国”,才能“强兵”,只是“强兵”的办法不同而已。人体天堂

(7)彻,通达。

人体天堂(12)接射,疑指用弓矢交战。

杀士

人体天堂(3)聚众,集结兵力。合敌,同敌人交战。

(9)津,渡口。

杀一人,谓之不义,必有一死罪矣。若以此说往,杀十人,十重不义(3),必有十死罪矣;杀百人,百重不义,必有百死罪矣。当此天下之君子皆知而非之,谓之不义。今至大为不义攻国,则弗知非,从而誉之,谓之义。情不知其不义也,故书其言以遗后世;若知其不义也,夫奚说书其不义以遗后世哉?人体天堂

小圆的圆与大圆的圆是一样的,一尺地的不到与千里地的不到是没有分别的。不到是一样的,只是远近不同罢了。

人体天堂(17)孙轸(zhen诊),《汉书·艺文志》兵形势家有《孙轸》五篇、图二卷。疑孙轸即先轸,春秋时晋国名将。

墨子说:从现在回头考察古代人类刚刚诞生,还没有行政长官的时候,他们的说法是:“天下各人的意见不一样。”所以一人有一种意见,十人有十种意见,百人有百种意见。人数越多,意见也就越多。所以每人都认为自己的意见对,而认为别人的意见错,因而相互攻击。在家内父子兄弟相互怨恨,都有离散之心,不能和睦相处。以致有余力的不愿意帮助别人;把好的道理隐藏起来,不愿意指教别人;让多余的财物腐烂,也不愿意分给别人,因此天下混乱,如同禽兽一般,没有君臣上下长幼的区别,没有父子兄弟之间的礼节,因此天下大乱。明白了没有行政长官来统一天下的意见,天下就会大乱,所以人们就选择天下贤良、聪明而口才好的人,推举他立为天子,使他从事于统一天下的意见。天子已立,认为仅仅依靠自己耳闻目见的情况,不能独自统一天下的意见,所以又选择考察天下贤良、聪明而口才好的人,推举他为三公,参与从事统一天下的意见。天子、三公已经立定了,又因天下地域太广,远方山野的人民,不可能统一,所以划分天下,设立了数以万计的诸侯国君,让他们从事于统一他们各国的意见。国君既已立定了,又因但靠他一人的耳目所及,尚不能统一一国的意见,所以又在他们国内选择一些贤人,立为国君左右的将军、大夫,以及远至乡里之长,让他们参加从事统一国内的意见。天子、诸侯国君、人民的行政长官既已立定,天子就发布政令,说:“凡听到或看到善,必须报告给上面;凡听到或看到不善,也必须报告给上面。上面认为是对的,必须也认为对;上面认为是错的,也必须认为错。自己有好的计谋,就广泛地献给上面;上面有过失,就加以规谏。与上面意见一致,而不要有与下面勾结的私心。这样,上面得知就会赏赐他,万民听见了就会赞美他。假如听到或看到善,而不报告给上面;凡听到或看到不善,也不报告给上面。上面认为对的,不肯说对,上面认为错的,不肯说错。自己有好的计谋,不能广泛地献给上面;上面有过失,也不能予以规谏。与下面勾结而非毁上面。凡此等人,上面得知就要诛罚他,万民听见了就要非议他。”所以古时圣王制定刑法赏誉,都非常明察、可靠。因此凡是天下的人民,都希望得到上面的赏赐赞扬,而害怕上面的非毁与惩罚。

(21)徒人,步卒。趋,疾走。人体天堂

解实情。那些因自己的遭遇坚持一种成见,感情用事,产生好恶,妄下断语的,人们从他的言词中就不会了解实情了。圣人抚覆天下,以仁为本却没有爱人利人的区别。爱人利人产生于思虑。过去的思虑,不是今日的思虑。过去的爱人,也不是今日的爱人。爱婢这种爱人的行为,产生于考虑婢的利益。考虑婢的利益,不是考虑奴的利益;但是,爱奴的爱人,也就是爱婢的爱人。如果去掉其所爱而能利天下,那就不能不去掉了。从前讲节用,不等于今日讲节用。贵为天子,他利人并不比匹夫利人厚。二子的侍奉父母亲,一个遇到丰年,一个遇到荒年,他们利自己的双亲是相同的,不会因丰年而增多,也不会因荒年而减少。外物也不会使我利亲的心加厚。假使奴死对天下有害,我持养奴一定万倍,并不是对奴的爱心加厚。

人体天堂(5)《淮南子·兵略》:“故能分人之兵,疑人之心,则锱 (zi资)铢有余;不能分人之兵,疑人之心,则数倍不足。”简文“锱”字残存“金”旁,“铢”字全缺,今据《淮南子》补。锱、铢都是古代两以下的重量单位,比喻份量极校(6)算,古代计数用的算筹。意谓如果人多既能取得胜利,那只要数数算筹就可以决定胜负了。

人体天堂(26)素,平时,一贯。听,听从命令。

且吾所以知天之爱民之厚者,有矣。曰:以磨为日月星辰(8),以昭道之;制为四时春秋冬夏,以纪纲之;雷降雪霜雨露,以长遂五谷丝麻,使民得而

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